福岡県立東筑高校卒（７７期）。
モダンダンス、ジャズボーカルなどの経験を積む。その多彩な才能を活かし、俳優として舞台活動を展開。うずめ劇場旗揚げよりスタッフ、俳優として参加。１９９９年より、うずめ劇場劇団員。出演作は、『紙風船』『牡鹿王』『いまわのきわ』『山姥２００１』『ペンテジレーア』『夜壺』『アンティゴネー』『我が闘争』など多数。
いまや、うずめ劇場の舞台は欠かすことのできない実力派女優。
幅広い役柄をこなす演技派であり、その独特で強烈な個性と魅惑の歌唱力で多くのファンに支持されている。

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【御挨拶】

東筑第77期卒業の松尾容子です。
２００８年の同窓会では、僭越ながら司会を担当させていただきました。
２００１年より北九州で”うずめ劇場”という劇団で活動し、国内外で上演活動をしてまいりました。３年前に東京に拠点を移し、同期の皆さんにも応援を受けながら、頑張っています。
このたびご縁があり、劇団「黒テント」に客演する事になりました。
（”菊一”という芸名で出演します）
セルビアの芝居をセルビアの演出家が来日して創る意欲作です。
よろしければ、この機会にぜひご覧下さい。皆様のお越しを心よりお待ちしております！

セルビアの若手劇作家であり詩人であるミレナ・マルコヴィッチの作品を、同じくセルビアの演出家ジョルジェ・マリアノヴィッチと、黒テントの俳優たちとの共同作業で創りあげます。
社会主義から資本主義へ移り変わる１９９０年代のセルビアの首都ベオグラードを舞台に時代の変わり目に生きる３つの家族を描いており、日本でも共感を得られるものと思います。
コメディ調でテンポの良い１時間１５分の芝居です。２００１年、ウィーンのM.B.H劇場の戯曲部門で特別賞を授賞。 ヨーロッパで高い評価を受けた話題作をお届けします。
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【公演の御案内】

◎「パビリオン」〜日本ーセルビア演劇交流プロジェクト〜

　　日時：　2010年５月22日（土）〜30日（日）
　　会場：　調布市せんがわ劇場
　　 　　　　　　　http://www.sengawa-gekijo.jp/kouen/03763.html
　　 　　　　　　　　（アクセス）　http://www.sengawa-gekijo.jp/access/index.html

　【上演日程】：5月　計12回
　　ダブルキャストのため、私（松尾）の出演回６回は朱文字としています。

　　５月２２日（土）　15:00
　　５月２３日（日）　15:00
　　５月２３日（日）　19:30
　　５月２４日（月）　19:30
　　５月２５日（火）　19:30
　　５月２６日（水）　15:00
　　５月２６日（水）　19:30
　　５月２７日（木）　19:30
　　５月２８日（金）　19:30
　　５月２９日（土）　15:00
　　５月２９日（土）　19:30
　　５月３０日（日）　15:00

　 【チケット料金】
　　 一般 3,500円、学生 2,500円　　　 未就学児入場不可

　仕事の学校とは？

　仕事の学校は、全国から高校生が集まって、「仕事」について考える
　合宿型のセミナーです。
　近いようで、遠い「仕事」ってなんだろう。
　この夏、仲間と一緒に考えてみませんか？

　「仕事の学校」では、職業選択のためのキャリア教育ではなく、
　「仕事観」の育成を重視しています。
　５泊６日のプログラムの中で、徹底的に「考える」「書く」「話す」「試す」を
　繰り返し、自分自身のことや、何を大切にして仕事をしていきたいか
　について考えを深めます。

長唄東音会とは…　（会長挨拶より抜粋）

 東京藝術大学音楽学部（前身は東京音楽学校）邦楽科長唄専攻の学生は、プロを目指して入学するわけですが、洋楽と違い卒業しても本名ではプロとして活動しにくいのが実状です。そこで芸術院会員で芸大教授の故山田抄太郎先生の提唱で1957年、芸大教官と卒業生を中心とした演奏団体「長唄東音会」が結成されました。山田先生を会長に僅か10名の同人でしたが同年九月一八日、第一生命ホールに於いて開催された第一回「東音会」は「実力者揃いの素晴らしい演奏…」と各界から絶賛され現在の東音会の礎となりました。
　現在の東音会の同人数は男子部、女子部合わせて117名、準同人は36名です。同人は同人たる高度な技量が要求される為、芸大卒業後も研修所で所定の研修を修得した後、理事会の審査を経て東音会同人として迎えています。
　東音会の活動は東京での本公演をはじめ地方公演、創作の会、学校巡回、NHKの放送出演、長唄協会演奏会、又個人的には門弟の指導、カルチャー講師、歌舞伎座出演、海外公演への参加等、活躍の場を拡げています。
　学校の音楽教育に邦楽が導入された事で長唄に興味をもつ若い人が僅かながらもふえてくる事を期待しています。長唄は「難しいもの」「退屈なもの」ではなく様々な曲想があり、日本人なら誰でもその音色にひかれるでしょう。長唄は日本で生まれ育った日本の音楽です。先ずよい演奏をお聴き頂きたいと思います。どうぞ東音会にお越しください。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　長唄東音会会長　東音味見亨

　母校で音楽指導を続けられている原田テルミ先生が、北九州演奏家グル

　ープ『虹の会』の４５周年記念演奏会として、８月１９日にソプラノリサイタルを

　北九州市立「響ホール」にて開催されます。

　東筑高校音楽部ＯＢ会も合唱に参加します。

　お盆の帰省の折にお出掛け下さい。

　公演：　2007年８月１９日（日）　開場14：00／開演14：30

　会場：　北九州市立「響ホール」

　　　　　　　　　　　北九州市八幡東区平野　1-1-1

　出演：　ソプラノ・合唱指揮／　原田テルミ

　　　　　 合　唱／　東筑高校開放講座女性コーラス「クオレ」

　　　　　　　　　　　　東筑高校音楽部混声合唱団・ＯＢ有志

　　　　　　ピアノ／　林田美知子・佐々木順子　

　パンフレットのＰＤＦファイルを御覧下さい→Ｃｌｉｃｋ

　　美和　哲三（７１期）　氏　

　イベント企画会社　�鰍sＨＰ代表。

　九州芸能ディレクターズ協会会員。

　出演・演出履歴：

　ハウステンボス「千年の街のクリスマス」・「チューリップ祭」メインショー

　演出。　朗読「セロ弾きのゴーシュ」　ドイツ・盛岡公園　他多数。

　『父と暮らせば』

　公演：　2007年８月１７日（金）、８月１８日（土）

　会場：　「甘棠館Ｓｈｏｗ劇場」

　　　　　　　　　　　福岡市中央区唐人町1-10-1

　パンフレットのＰＤＦファイルを御覧下さい→Ｃｌｉｃｋ

白石　久幸（６２期）　氏　

元警視庁刑事。昭和21年、福岡県生まれ。

福岡県立東筑高等学校を経て、中央大学法学部卒。

昭和44年警視庁に入庁。新宿警察署暴力犯捜査係主任から刑事（デカ）の

道に入る。

最後の刑事部鑑識課で約30年にわたり刑事一筋に生き、数々の修羅場の

風を切るがごとく乗り切った。現在、東京都在住。

『実録 捜査の極意　警視庁刑事の24の事件簿』

　発行：　2007年５月　出版社：　新風社　

　定価：　1,260円

【概要】

30年、刑事（デカ）一筋に生きてきた男の語るこれが捜査だ!!

元警視庁刑事（デカ）が携わった24の事件のエピソード、裏話などを詳細に紹介する。

刑事がどのように犯人たちを追うのかがリアルにわかる事件捜査ドキュメンタリー！

北九州市東京事務所の石松所長（71期）と永津さん（93期）も世話役です。

森　功　（モリ・イサオ）　氏　７８期

1961（昭和36）年、福岡県生れ。岡山大学文学部卒。

伊勢新聞社、テーミス社などを経て、1992（平成4）年新潮社へ入社。

2003年「週刊新潮」次長からフリーランスのノンフィクション作家に転進

した。

『サラリーマン政商　　宮内義彦の光と影』

　発行：　2007年５月　出版社：　講談社　

　定価：　1,680円

既刊著書

『黒い看護婦　―福岡四人組保険金連続殺人』

　発行：　2004年11月　出版社：　新潮社　　定価：　1,470円

　　歌誌【香蘭】　2007年(平成19年) ２月号　26頁〜37頁に

　　千々和久幸歌集　『人間ラララ』　批評特集が掲載されております。

　　その全６編の批評のうち、２点を紹介します。

　　批評特集全６編は、東京５３期の同期会サイトに掲載されておりますので、こちらも御覧下さい。

　　　５３期同期会URL：　http://homepage2.nifty.com/55-gogo/sub5.html

　［凡例］　千々和さんの短歌は青字に、筆者の傍点は太字に、ルビはその語の後に（　）にて表示しました。

　　　川筋男の本領　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山野　吾郎　（ひのくに）

　千々和久幸が青年前期を過ごした北九州という風土が作品にどんな影響を与えているかを語れ、というのが

　私に与えられた課題であった。　作品批評とは別にこういうアプローチも面白いと思い「人間　ラララ」ならぬ

　「人間千々和久幸」を語る気になった。

　著者千々和久幸も私も同じ北九州で少年期・青年前期を過ごした、いわば同郷の仲間である。もっと詳しく

　言うと、高校（福岡県立東筑高校）の同窓で私が二年「としかさ」であり、中学は同じ郡内の中学で、彼は香月

　中学、私は遠賀中学で隣り合うような環境で学びかつ遊んでいたことになる。　略年譜にはプロ野球選手を

　夢見た野球少年だったとあるが、私もまた中学時代一応野球部に籍を置いていたので、郡内対抗戦で、ひょ

　っとしたら対戦していたかも知れぬという、そんな間柄である。

　東筑高校に進学後、千々和は一年先輩の仰木彬　（西鉄から後に近鉄やオリックスの監督を務め、野茂や

　イチロー選手を育てた名伯楽）　を見るに及んで野球を断念したと言う。　また、同窓の五年先輩に映画俳優

　の高倉健がおり、古くは真珠湾に没した九軍神の一人古野少佐を生んだ学校でもある。　開校百年を越す

　「文武両道」「質実剛健」「東筑魂」などといったキャッチフレーズを纏う、いわゆる「蛮カラ」を校風とする伝統

　校だ。１９９８年の芥川賞作家、平野啓一郎も卒業生の一人。　今は名門受験校として騒がれているが、千々

　和の時代はまだまだ蛮カラな男っぽい校風の学校だった。

　もともとこの地方には「川筋気質」といって、遠賀川流域に住む、主として炭鉱地帯を象徴する住民気質を表

　す言葉がある。　遠賀川は英彦山を源流として筑豊から北九州、遠賀郡を流れ響灘へ注ぐ約６０キロの一級

　河川である。　かつては石炭の積み出しに使われた河川で、筑豊から洞海湾のある若松へと石炭が運ばれ

　た。　「ごんぞう」と呼ばれる沖仲仕が活躍したあの若松だ。命を張って石炭を掘った炭坑夫たちの荒い気性

　や、宵越しの金を持たぬ潔さ、酒と喧嘩がつきものの向こう見ず…、そんな中で形成されていった、弱きを助

　け強きをくじく気性や、義理人情を重んじる侠客に似た精神構造を言う言葉が「川筋気質」で、その気質を持っ

　た男を「川筋男」と呼ぶ。

　こういう環境に育ち、そこで学んだ千々和がどんな人間形成を遂げていったか凡その想像がつこうというもの

　である。

　よく言えば、淡白、男気、積極果敢、批判精神と反骨、愚痴を言わない、長幼の序を重んじる、頼まれたら断

　らない、阿ることがない、意気に感じる…等々、悪く言うと、慌て者でおっちょこちょい、煽てに乗りやすい、時

　流に乗り遅れる、貧乏くじを引きやすい…等々となろう。文学作品のイメージから言うと、火野葦平の「糞尿譚」

　、「花と籠」、岩下俊作の「富島松五郎伝」などの世界である。

　千々和は『東筑百年史』にこんなことを書いている。

　「東筑魂」というお化け（幻影）は、かつては川筋気質という男っぽさ（六分の侠気、四分の熱）だった。−中略

　−　私たちは、このお化けを幸せにも「東筑魂」と錯覚し、以後の人生の折々にこの幻影を自己励起、即ち

　、元気の出る薬として活用してきた。　だから、この「東筑魂」こそほ東筑への手がかりであり、これだけで

　寝つける眠り薬でもある。「東筑魂」とは、それぞれの胸底に、それぞれに沈ませている少年期への自己愛で

　ある。（太字・山野）

　この文章の冒頭に　『「おれの臨終には東筑の校歌を正しく三番まで歌ってくれ」と私は早い時期から子供に

　遺言をしてある』とも書く。　校歌は釈迢空　（折口信夫）　が作詞し、信時潔が作曲した、王朝美学風の格調

　高いもので、少々長い歌詞が特徴でもある。われわれが在学中にできた思い出深い校歌なのである。

　千々和を語るとき、北九州という風土と、東筑高校という二つのキーワードを欠かすことはできないだろう。

　最後に、歌集『人間ラララ』から、「人間千々和久幸」を浮き彫りにする作品を何首か拾ってみよう。

　　・苦悩より退屈がいいおおかたは出たとこ勝負入間ラララ

　　　逆説的に読む。退屈するより苦悩し、したたかな計算をして、出たとこ勝負などしないのが千々和久幸で

　　　ある。

　　・企業戦士なりしか知らず社を出でて社歌ひとたびもわれは歌わず

　　　反骨以外の何であろう。この潔さが彼の真骨頂なのだ。しかし、歌わせれば見事に歌ってみせるのもまた

　　　川筋の男である。

　　・先頭は望まざれどもおのずから四、五番手あたりが定位置なりき

　　　と言いつつ、望まれればいつでも先頭に立つ覚悟をもって事に当たる、…でなければ何で企業のトップたり

　　　得ようか。

　　・後輩の落語を開きに行ってやれ元クラス委員よりEメール来る

　　　本音を見る作。何があろうと彼は必ず行くであろう。まずこのテーマを一首にするところが人間千々和だと

　　　言ってよい。

　　・からっきし女の扱い知らぬなど言わせておりぬこころ解きて

　　　四句に注目。油断をしてはならない。すべて心得てのことだ。

　　・負けて去る者にやさしく手を振れり運命論が嫌いではなく

　　　たとえ運命論に弄ばれた敗者であっても、負けた者には優しくせねばならぬ。　この当たり前が男の哲学

　　　なのだ。

　　・おおむねは風狂時に善人の面（つら）　ペチュニアの花に水やる

　　　面目躍如。仮の姿よりペチュニアに水をやる愛すべき男。

　　・世俗的交わりにはついぞ顔見せぬ涼しき男好きにはなれず

　　　　男の価値観。傍観的立場の涼しい男より、世俗に交わって熱い男であるべしというのだ。

　　・アイアンよりドライバーが好きラフよりもバンカーが好きそれで躓く

　　　彼はシングルプレイヤーである。　どちらもこなせなければいいスコアは望めない。　それでも難易度の

　　　高いクラブとコース条件を好む性癖に抗うことができず、結局そこにのめり込んでゆく。

　　　人生の縮図をゴルフに託して詠んでいる。

　　・本流を逸れしところではしゃぎいる男壮年の父にあらずや

　　　父を詠みながら自分を詠んでいる。　壮年の父は即ち千々和久幸にほかならぬ。こんなところではしゃい

　　　でいてよいのかと絶えず自己を冷徹に自省の目で見ている。

　　　　　　　　*

　　目の離せない存在の男、川筋男の本領をこれからもずっと見続けてゆきたい。

　　　無限の広がりとなる言葉　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高橋　みずほ　　（BLEND）

　オーケストラの音合わせの音は「ラ」の音という。喜びも悲しみも含む音の幅にそれぞれの楽器の音が合わせ

　にゆくように、「人間」の言葉を添えたとき、軽やかさと深さをまぜた歌集となった。

　千々和久幸さんの歌集『人間ラララ』（短歌新聞社、2006）は、平成１０〜１７年の作品が収められている。

　千々和さんは詩も書き、ちょうど、それと作品の制作時期の重なる詩集『ダイエット的２１』（梓書院、2000）　を

　もつ。

　『ダイエット的２１』　の栞に北川透氏は、『水の遍歴』　（沖積舎、1980）　を念頭におき、「かぎりなく饒舌な詩、

　病熱であからんだことばを洪水のように溢れさせる詩、というのがかつての千々和さんについての印象だった」

　と語るように、そこには勢い流れ続ける言葉の数々があったが、２０年後の言葉は少し趣が変わっている。

　どのように変化したのか具体的にみてゆきたいと思う。その前に、�@かぎりなく饒舌な詩、�A病熱であからんだ

　ことばを洪水のように溢れさせる詩とは、どういう言葉をいうのだろうか。

　例えば�@について、決められた道筋に沿った言葉が、単調な速さをもって流れ、表層的な意味・難解な言葉

　が読者のなかで熟すことなく流されてゆく、とするとそこには「一方向への流れ」をみることができそうだ。

　また�Aについて、たくさんの思いや考えが詰め込まれ、熟語などが多用され、意味だけによる重さをもつ、と

　すると「言葉の重さ」が捉えられそうだ。

　つまり共通して言葉の意味、事柄が重視されている。　けれど言葉を味わい理解することは、意味や事柄を

　辿ることだけなのだろうか。

　短歌の限られた言葉が、「無限の広がり」をもつと感じることがある。　そこには、言葉どうしのなかから生れる

　響きや空気や光など「見えない言葉が生れる空間」、それらを「うけとる空間」が生れている。　それは意味、

　事柄では語れないものと思う。

　千々和さんは、意味重視の言葉をどのように変化させていったのだろうか、その後の詩や短歌を探ってゆこう。

　『ダイエット的２１』では、『水の遍歴』のように言葉の勢いに流されるのではなく、客観的な操作が試みられて

　いる。

　「一方向への流れ」において、行、節を短く切ることで、余白をつくり、「　」　（　）書きや短歌一首を組み込む

　ことで、単調な流れに陥らない工夫がされている。　一方、「言葉の重さ」においては、言葉の特色を使い分け

　ている。　例えば詩のなかに短歌一首を取り入れるときに、短歌の一首独立として成り立つ作品を深く内へ

　向かう場面におき、一連として成り立つ作品を詩の節から節へ素早く渡す架け渡しのようにおき、深みと流れ

　の特色をもたせている。

　そこでは、言葉の意味を突き詰めるのではなく「空間」を引き出すことに気付き出している。

　『人間ラララ』では、どのように「空間」を導いてゆくのだろう。

　「一方向への流れ」に変化を与える方法において、一首に一つの主格ではなく複数あるいは主格自体がはっ

　きりとしない方法を取っている。作品をみてゆこう（／は筆者）。

　　人が行き／樹木のさやぎ／灯の点り／いきいきと街の黄昏は来る

　　一本の樹である／ずんどうの闇である／いつもの独活の大木である

　　街なかの川に飼われてゆらぐ鯉／駅の行き来に気付けば覗く

　一首目では、句ごとに「人」「樹木」「灯」「黄昏」を主格とした異なる場面をおき、一首の流れが寄り道をするよ

　うに蛇行してゆく変化がつけられている。

　二首目。「樹」「間」「大木」と畳みかけられてゆくが、その主格となるものがないのがわかる。　また五句で切る

　と、さらに考えとどまる空間が句の切れ目から広げられてくる。一方向への流れがときどきに断たれて、佇む

　空間を生んでいる。

　三首目。上句では街川の鯉の「状景」を提示し、下句では状景のなかの作者の行動「作者十状景」をいう。

　これらをつなぐ助詞「を」が省かれているため関係が遮断される　（ここでは内容から関係を受け取れる）。

　作品の構造からいうと、従来のように主格となる作者が貫かれてない。これは千々和さんが属す世代の特色

　（拙稿「動かない目」、〔BLEND〕第２号、2002年）　で、そこでは一方向の流れが途切れ、微妙に角度を変えて

　流れを作り出してゆく。

　これらには、一本の流れの風景をずらしたところに新たな場面が生れ、奥行きのある風景となる。

　つぎに、「言葉の重さ」を軽減させる方法をみてゆくと、

　　前歯一本欠けたるままに秋に入りこれよりのこと思案にあらず

　　子はわれを乾れ行きたり旅を来てコスモス街道を馬車に揺らるる

　　浴槽を妻が洗える音のしてどこか遠くにいる気分なり

　　行かなくとももういいんだと知りながらいつもの角を曲ってしまう

　一首目は、治療するかそのままかその間に身をゆだね読者にゆだねて、どうしたかをいわずに言葉の背景に

　揺らして終わっている。

　二、三首目。文語で統一されていない歌集から文語の作品を読み取ろうとするとき、文語がなにか微妙な雰

　囲気、意味合いを伝えるかのように感じられるときがある。　「旅を来て」「洗える音のして」という空間に口語

　ではうすく流れるときを佇ませ、子に妻に言葉にできずに過ぎてきた心のとどまりを文語の響きや言い回しの

　なかから生まれる湿度をかりて、素直に吐息に変えているようにみえる。

　四首目。「もういいんだ」という一音一音が頭から体に伝わる前に曲がってしまう動き、理解と動作の時間差を

　丁寧にひらがなによって読ませている。

　このように言葉に意味を重ねるのではなく、揺らしやずらしのなかに、微妙な思いを形作ろうとする。

　こうした言葉のかかわり合いから、言葉の意味だけでは見落としてしまう風景が見えてくる。限りのある定型の

　なかの「空間」を発見したとき、そこには無限の言葉の領域が溢れ出す。

―　トップ直撃！　―

クボタ　　幡掛　大輔　社長　（62）

―　大企業のトップとしては異例の、神職の資格をお持ちだそうで

　　「ええ。私は今も北九州の若松で１１社のお宮を守っている神主の家の長男で、たまたま家を

　　　継いでいないだけです。

　　　そういう家に生まれたものですから一応、大学時代に資格は取ったんです」

　―義務的に？

　「どうですか、『取っとかんとやっぱり…』という感じですか。息子も大阪で府立高校の教員をして

　　ますけど、一応取らせました」

　―でも、企業人になられた。神主の仕事に興味はなかったのですか

　　「それは、会社勤めの方がいいですわ、とかいう比較の問題じゃないですね。確かに、神主の家に生まれたのに、会社勤めを

　　　している私がおかしいんですけど…」

　―なぜ、クボタへ

　　「特に理由はないんです。大学時代はテニスをやっていて、就職はのんびりしてました。『そろそろやらないかん』と思ったとき、

　　　たまたま、オヤジの知り合いに紹介してもらって受けてみた」

　―あまり孝えず？

　　「そうです。会社の下調べをして『自分に合ってるからここを』ということはなかった。ただ、当時、『将来は神社を継がないかん』

　　　というのがあったので、何がなんでもこの会社で一生、という気持ちはなかった」

　―「腰掛け」の気持ちだった

　　「そこまで軽くみてたわけじゃないですが、『違う世界を知っておくことは大事だな』というくらいの感じでした」

　―それがどっぷりつかってしまった

　　「そうです。理由はいろいろあるんですが、結婚に反対され、家を出入り禁止になっていた時代もあって、この会社しかないと

　　　思って仕事に取り組んでいると、仕事が面白くなってきたということもありました」

　―神職の資格は仕事に生かされていますか

　　「生き方には影響を与えてくれます。日本的な考え方に基づくものですから、自分の行動なり、考え方の基になっているという

　　　ことはいえる」

　―具体的な行動は

　　「例えば毎月の初日の営業日は、出勤前に必ず氏神にお参りに行きます。とにかく、謙虚な気持ちでいます。自宅の近くの神社

　　　にもよく参拝しています」

　―「なぜ、神主にならなかったのか」と周りから言われませんか

　　「それは確かにあります。でも、どっちがとかいう問題とは違う。人生は一回しかない。だから、どっちかしかないんですね」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（山口淳也）